▪️ بقلم فضيلة الشيخ أحمد على تركى
▪️ مدرس القرآن الكريم بالأزهر الشريف
من أوعية العلم الكبار، وأئمة الإسلام الأعلام: الإمام مالك بن أنس، إمام المدينة في زمنه وعالمها ومفتيها، حتى ضرب به المثل في الفتيا، فقيل: لا يفتى ومالك في المدينة، ولم تشدّ الرحال لعالم بها كما شُدت له حتى يحمل العلم عنه. ولم يبلغ مالك منزلة الإمامة إلا لأنه استثمر شبابه في العلم والمعرفة، وأوتي عقلا وحكمة. وحفزه لذلك تنبيه واستفزاز وقع له من أبيه بسبب لهوه بالحمام وتربيتها وتطييرها، وغفلته عن العلم والمعرفة في صباه.
ولكن هذا التنبيه من أبيه وقر في قلبه، وأوجد التحدي في نفسه، فاعتزل كل لهو، وانقطع للطلب، حتى لازم كبار الأئمة في زمنه، فنهل ما عندهم من العلم، وجمعه ووعاه.
قال مالك رحمه الله تعالى: كان لي أخ في سن ابن شهاب فألقى أبي يوماً علينا مسألة، فأصاب أخي وأخطأت، فقال لي أبي: ألهتك الحمام عن طلب العلم، فغضبت، وانقطعت إلى ابن هرمز سبع سنين لم أخلطه بغيره، وكنت أجعل في كمي تمراً وأناوله صبيانه وأقول لهم: إن سألكم أحد عن الشيخ فقولوا: مشغول. وكان قد اتخذ تباناً محشواً للجلوس على باب ابن هرمز يتقي به البرد.
ولم يمل من الطلب، ولا تطاول السنين فيه، حتى قال: إن كان الرجل ليختلف للرجل ثلاثين سنة يتعلم منه، فكانوا يظنون أنه يعني نفسه مع ابن هرمز.
فما حاز مالك العلم الكثير إلا بجد في الطلب، وانقطاع للعلم، وملازمة للشيوخ، حتى فاق أقرانه.
قال مالك: كنت آتى نافعاً نصف النهار وما تظلني الشجرة من الشمس، أتحين خروجه، فإذا خرج أدعه ساعة كأني لم أرده، ثم أتعرض له فأسلم عليه، وأدعه حتى إذا دخل البلاط، أقول له: كيف قال بن عمر في كذا وكذا؟ فيجيبني ثم أحبس عنه، وكان فيه حدة وكنت آتي ابن هرمز من بكرة فما أخرج من بيته حتى الليل.
ورغم أن مالكاً أوتي حافظةً قوية جداً؛ فإنه كان يكتب ما يتعلم زيادة في توثيقه وترسيخه، قال: حدثني ابن شهاب بأربعين حديثاً ونيف فحفظت ثم قلت: أعدها علي فإني أنسيت النيف على الأربعين، فأبى، فقلت: أما كنت تحب أن يعاد عليك؟ قال: بلى فأعاد فإذا هو كما حفظت.
وكان يقول: كتبت بيدي مائة ألف حديث.
وهكذا ينبغي للشاب أن يقيد ما يتعلم من شيوخه وأساتذته، فما يقيده يبقى، وما يحفظه فقد ينسى.
ومما ميز مالكاً في طلب العلم وهو شاب، أنه كان يميز شيوخه، فيعرف عمن يأخذ، ومن لا يستحق أن يأخذ عنه، وما تاه كثير ممن أكثروا الطلب، ولم يظفروا بشيء ذي بال إلا لأنهم لم يراعوا مسألة التخصص، ولم يأخذوا عن كل عالم ما برع فيه، وصار كثير منهم مقلدة، أو نسخا مكرورة من شيوخهم بصوابهم وخطئهم.
قال ابن أبي أويس: سمعت مالكاً يقول: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه، لقد أدركت سبعين ممن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند هذه الأساطين -وأشار إلى المسجد- فما أخذت عنهم شيئاً وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال كان أميناً، إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن.
لقد كان مالك في شبابه ينتقي من العلماء البحور في العلم، والأعلام في الخشية؛ ليتعلم العلم والخشية معا، فيحق فيه قول الله تعالى ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28] وما قيمة العلم بلا خشية إلا أن حامله يسخره لحظوظ دنياه، ويهدم به دينه.
قال ابن عيينة رحمه الله تعالى: ما رأيت أحداً أجود أخذاً للعلم من مالك، وما كان أشد انتقاده للرجال والعلماء.
وفي تجربة فريدة في ذلك قال مالك: رأيت أيوب السختياني بمكة حجتين فما كتبت عنه، ورأيته في الثالثة قاعداً في فناء زمزم، فكان إذا ذُكر النبي صلى الله عليه وسلم عنده يبكي حتى أرحمه، فلما رأيت ذلك كتبت عنه.
وقيل لمالك: لم لم تأخذ عن عمرو بن دينار؟ قال: أتيته، فوجدته يأخذون عنه قياما، فأجللت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخذه قائما.
وكان لتوجيه والدته له بذلك أثر في نفسه، قال مالك: قلت لأمي: أذهب فأكتب العلم؟ فقالت: تعال فالبس ثياب العلم، فألبستني ثياب مشمرة، ووضعت الطويلة على رأسي، وعممتني فوقها ثم قالت: اذهب فاكتب الآن. وكانت تقول: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه.
وتمييز مالك بين شيوخه، وحرصه على من جمع بين العلم والخشية جعله يتلقى العلم والخشية معا، فظهر ذلك على سمته وهديه.
قال عبدالله بن المبارك: كنت عند مالك وهو يحدثنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلدغته عقرب ست عشرة مرة، ومالك يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت: يا أبا عبد الله، لقد رأيت اليوم منك عجباً؟ فقال: نعم، إنما صبرت إجلالاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الواقدي: كان مجلسه مجلس وقار وحلم وكان رجلاً مهيباً نبيلاً ليس في مجلسه شيء من المراء واللغط ولا رفع صوت.
كثر علم الشاب مالك فصار عالما، وفي المدينة كبار العلماء من شيوخه، ولكنه أدركهم بعلمه وعقله، بل سبق بعضهم، ثم تقدم في علمه فكان له حلقة علم في حياة شيخه نافع، وحلقته أكبر من حلقة نافع. قال الذهبي رحمه الله تعالى: وطلب مالك العلم وهو ابن بضع عشرة سنة، وتأهل للفتيا، وجلس للإفادة، وله إحدى وعشرون سنة، وحدث عنه جماعة وهو حي شاب طري، وقصده طلبة العلم من الآفاق في آخر دولة أبي جعفر المنصور، وما بعد ذلك، وازدحموا عليه في خلافة الرشيد، وإلى أن مات.
وما جلس مالك للتحديث والتعليم من تلقاء نفسه، ولا صدَّر نفسه على شيوخه وأقرانه، حتى شهد له فحول العلماء أنه أهل للفتيا والتدريس. قال مالك: وليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس، حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل، وأهل الجهة من المسجد؛ فإن رأوه أهلاً لذلك جلس، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخاً من أهل العلم أني موضع لذلك.
رحم الله تعالى إمام دار الهجرة، وجمعنا به في مستقر الرحمة.